gaudete et exsultate

[71] Catéchisme de l’Église catholique, n. 1789, cf. Saint Thomas d’Aquin nous rappelait que les préceptes ajoutés à l’Evangile par l’Église doivent s’exiger avec modération « de peur que la vie des fidèles en devienne pénible » et qu’ainsi notre religion ne se transforme en « un fardeau asservissant »[64]. Le livre des Actes rapporte avec insistance que ceux-ci jouissaient de la sympathie « de tout le peuple » (2, 47 ; cf. Toutefois, les difficultés peuvent être comme la tempête, la baleine, le ver qui a fait sécher le ricin de Jonas, ou le vent et le soleil qui l’ont brûlé à la tête ; et comme dans son cas, ils peuvent servir à nous faire retourner à ce Dieu qui est tendresse et qui veut nous conduire dans un cheminement continu et rénovateur. 8, DH 1532 (H. Denziger, Symboles et définitions de la foi catholique, Paris 2010, p. 422). Dieu est toujours une nouveauté, qui nous pousse à partir sans relâche et à nous déplacer pour aller au-delà de ce qui est connu, vers les périphéries et les frontières. GAUDETE ET EXSULTATE SUR L’APPEL À LA SAINTETÉ DANS LE MONDE ACTUEL. Ton identification avec le Christ et avec ses désirs implique l’engagement à construire, avec lui, ce Royaume d’amour, de justice et de paix pour tout le monde. Nous pouvons dire que « nous nous savions entourés, conduits et guidés par les amis de Dieu […] Je ne dois pas porter seul ce que, en réalité, je ne pourrais jamais porter seul. La vie communautaire, soit en famille, en paroisse, en communauté religieuse ou en quelque autre communauté, est faite de beaucoup de petits détails quotidiens. Précisément, certains courants gnostiques ont déprécié la simplicité si concrète de l’Evangile et ont cherché à remplacer le Dieu trinitaire et incarné par une Unité supérieure où disparaissait la riche multiplicité de notre histoire. Que vous mangiez, que vous buviez [...], que vous parliez, que vous traitiez avec les séculiers, ou que vous fassiez toute autre chose, entretenez constamment en vous le désir de Dieu, élevez vers lui vos affections »[110]. Demandons à l’Esprit Saint d’infuser en nous un intense désir d’être saint pour la plus grande gloire de Dieu et aidons-nous les uns les autres dans cet effort. En réalité, la doctrine, ou mieux, notre compréhension et expression de celle-ci, « n’est pas un système clos, privé de dynamiques capables d’engendrer des questions, des doutes, des interrogations », et « les questions de notre peuple, ses angoisses, ses combats, ses rêves, ses luttes, ses préoccupations, possèdent une valeur herméneutique que nous ne pouvons ignorer si nous voulons prendre au sérieux le principe de l’incarnation. L’humiliation te conduit à ressembler à Jésus, c’est une partie inéluctable de l’imitation de Jésus-Christ : « Le Christ […] a souffert pour vous, vous laissant un modèle afin que vous suiviez ses traces » (1 P 2, 21). 1. 172. 110. Il cherche à parler à notre cœur (cf. Le Seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. Parler avec elle nous console, nous libère et nous sanctifie. En désincarnant le mystère, ils préfèrent finalement « un Dieu sans Christ, un Christ sans Église, une Église sans peuple »[36]. Dans le silence, il est possible de discerner, à la lumière de l’Esprit, les chemins de sainteté que le Seigneur nous propose. Lumen gentium, sur l’Église, n. 9. [56] Ses. Ensuite, elle connaît un moment d’angoisse, mais elle se souvient de l’amour de la Vierge Marie, prend le chapelet et prie avec foi. [121] Cf. C’est une expression forte, dans ce monde qui depuis le commencement est un lieu d’inimitié, où l’on se dispute partout, où, de tous côtés, il y a de la haine, où constamment nous classons les autres en fonction de leurs idées, de leurs mœurs, voire de leur manière de parler ou de s’habiller. C’est tout le contraire, car tu arriveras à être ce que le Père a pensé quand il t’a créé et tu seras fidèle à ton propre être. ap. Le défi, c’est de vivre son propre engagement de façon à ce que les efforts aient un sens évangélique et nous identifient toujours davantage avec Jésus-Christ. ap. Il a donc écrit ceci à saint Antoine de Padoue : « Il me plaît que tu lises la théologie sacrée aux frères, pourvu que, dans l’étude de celle-ci, tu n’éteignes pas l’esprit de sainte oraison et de dévotion »[43]. Grâce à cette force intérieure, le témoignage de sainteté, dans notre monde pressé, changeant et agressif, est fait de patience et de constance dans le bien. Dans l’Évangile, nous voyons comment Jésus « cheminait à travers villes et villages, prêchant et annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu » (Lc 8, 1). 112. Dieu a fait l’homme tout droit, et lui, cherche bien des calculs » (Qo 7, 14.29). Car le consumérisme ne fait que surcharger le cœur ; il peut offrir des plaisirs occasionnels et éphémères, mais pas la joie. [102] Exhort. Celui qui veut vraiment rendre gloire à Dieu par sa vie, celui qui désire réellement se sanctifier pour que son existence glorifie le Saint, est appelé à se consacrer, à s’employer, et à s’évertuer à essayer de vivre les œuvres de miséricorde. Il veut que nous soyons saints et il n’attend pas de nous que nous nous contentions d’une existence médiocre, édulcorée, sans consistance. En ce qui nous concerne, il est fréquent que nous soyons des instigateurs de conflits ou au moins des causes de malentendus. Elle devient parfois particulièrement trompeuse quand elle se déguise en spiritualité désincarnée. Il désigne un être personnel qui nous harcèle. Mais nous parlons des persécutions inévitables, non pas de celles que nous pouvons causer nous-mêmes par une mauvaise façon de traiter les autres. Le mot “heureux” ou “bienheureux”, devient synonyme de “saint”, parce qu’il exprime le fait que la personne qui est fidèle à Dieu et qui vit sa Parole atteint, dans le don de soi, le vrai bonheur. Donc, être saint ne signifie pas avoir le regard figé dans une prétendue extase. « La grâce est de quelque manière imparfaite en ce qu’elle ne guérit pas totalement l’homme ». Grâce à Dieu, tout au long de l’histoire de l’Église, il a toujours été très clair que la perfection des personnes se mesure par leur degré de charité et non par la quantité des données et des connaissances qu’elles accumulent. C’est pourquoi si nous rejetons ce caractère historique et progressif, nous pouvons, de fait, arriver à la nier et à la bloquer, bien que nous l’exaltions par nos paroles. 93. [16] J’ai suivi Jésus : Un évêque témoigne, Paris 1997, p. 17. Cette superficialité arrive cependant à subjuguer certains par une fascination trompeuse, car l’équilibre gnostique réside dans la forme et semble aseptisé ; et il peut prendre l’aspect d’une certaine harmonie ou d’un ordre qui englobent tout. Il est possible de naviguer sur deux ou trois écrans simultanément et d’interagir en même temps sur différents lieux virtuels. 118. La prière a de la valeur si elle alimente un don de soi quotidien par amour. œcum. 4. La défense de l’innocent qui n’est pas encore né, par exemple, doit être sans équivoque, ferme et passionnée, parce que là est en jeu la dignité de la vie humaine, toujours sacrée, et l’amour de chaque personne indépendamment de son développement exige cela. Exercices spirituels, Paris 1986/2008, nn. Il a été inconditionnel et demeure fidèle. Ne permets pas que je me fasse trop de souci pour cette chose encombrante que j’appelle ‘‘moi’’. [114] Cf. Si nous reconnaissons vraiment que Dieu existe, nous ne pouvons pas nous lasser de l’adorer, parfois dans un silence débordant d’admiration, ou de le chanter dans une louange festive. 147. Quand les Apôtres ont senti la tentation de se laisser paralyser par les craintes et les dangers, ils se sont mis à prier ensemble en demandant la parresía : « À présent donc, Seigneur, considère leurs menaces et [permets] à tes serviteurs d’annoncer ta parole en toute assurance » (Ac 4, 29). Ainsi, nos vies révèlent son pouvoir en action, y compris au milieu de la faiblesse humaine »[17]. Il vaut mieux toujours être doux, et nos plus grands désirs s’accompliront : les doux « possèderont la terre », autrement dit, ils verront accomplies, dans leurs vies, les promesses de Dieu. En général, le riche se sent en sécurité avec ses richesses, et il croit que lorsqu’elles sont menacées, tout le sens de sa vie sur terre s’effondre. ap. Voilà un pas dans la sainteté ! Que le Seigneur délivre l’Église des nouvelles formes de gnosticisme et de pélagianisme qui l’affublent et l’entravent sur le chemin de la sainteté ! Voici que ton roi vient à toi : il est juste et victorieux, humble » (Za 9, 9). Nous exprimons ainsi ce que vivait le bienheureux Charles de Foucauld quand il disait : « Aussitôt que je crus qu’il y avait un Dieu, je compris que je ne pouvais faire autrement que de ne vivre que pour Lui »[117]. Le monde ne veut pas pleurer : il préfère ignorer les situations douloureuses, les dissimuler, les cacher. Là se manifeste sans contrôle le fait que la langue est un « monde du mal » et « elle enflamme le cycle de la création, enflammée qu’elle est par la Géhenne » (Jc 3, 6). 113. Au fond, comme disait Léon Bloy, dans la vie « il n’y a qu’une tristesse, c’est de n’être pas des saints »[32]. Dans le grand tableau de la sainteté que nous proposent les béatitudes et Matthieu 25, 31-46, je voudrais recueillir certaines caractéristiques ou expressions spirituelles qui, à mon avis, sont indispensables pour comprendre le style de vie auquel Jésus nous appelle. En définitive, le Christ « est notre paix » (Ep 2, 14), il vient « guider nos pas dans le chemin de la paix » (Lc 1, 79). Le gnosticisme est l’une des pires idéologies puisqu’en même temps qu’il exalte indûment la connaissance ou une expérience déterminée, il considère que sa propre vision de la réalité représente la perfection. Elle consiste à s’associer à la mort et à la résurrection du Seigneur d’une manière unique et personnelle, à mourir et à ressusciter constamment avec lui. Puissions-nous nous sentir récompensés par son amour (cf. L’histoire ne disparaît pas non plus. [19] Catéchisme de l’Église catholique, n. 515. Cependant nous ne pourrons pas célébrer avec gratitude le don gratuit de l’amitié avec le Seigneur si nous ne reconnaissons pas que même notre existence terrestre et nos capacités naturelles sont un don. Ne pensons donc pas que c’est un mythe, une représentation, un symbole, une figure ou une idée[121]. Le ‘‘pèlerin russe’’, qui marchait dans une prière continue, raconte que cette prière ne le séparait pas de la réalité extérieure : « Lorsqu’il m’arrivait de rencontrer des gens, ils me semblaient aussi aimables que s’ils avaient été de ma famille [...] Ce bonheur n’illuminait pas seulement l’intérieur de mon âme ; le monde extérieur aussi m’apparaissait sous un aspect ravissant »[115]. Informations sur Gaudete et exsultate : Exhortation apostolique sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Rappelons-nous toujours que le discernement est une grâce. « Exulte avec force, fille de Sion ! Le problème, c’est que cela a dégénéré subtilement, de sorte que l’erreur même des gnostiques s’est simplement transformée mais n’a pas été surmontée. 39. enc. Lui-même n’en a nul besoin, et s’il les veut, c’est pour exercer notre dévotion et pour aider le prochain. Je regrette que parfois les idéologies nous conduisent à deux erreurs nuisibles. [91] Exhort. [14] Cf. Gaudete et Exsultate (GE) is an apostolic exhortation, a type of document that ranks below an encyclical but above everyday papal homilies and speeches. Exhort. Il ne fait pas tomber le feu sur les infidèles (cf. 3. Ou bien, ils le relativisent comme s’il y avait d’autres choses plus importantes ou comme si les intéressait seulement une certaine éthique ou une cause qu’eux-mêmes défendent. Le Seigneur l’accomplira même au milieu de tes erreurs et de tes mauvaises passes, pourvu que tu n’abandonnes pas le chemin de l’amour et que tu sois toujours ouvert à son action surnaturelle qui purifie et illumine. Les idéologies qui mutilent le cœur de l’Evangile. Nous avons pour le combat les armes puissantes que le Seigneur nous donne : la foi qui s’exprime dans la prière, la méditation de la parole de Dieu, la célébration de la Messe, l’adoration eucharistique, la réconciliation sacramentelle, les œuvres de charité, la vie communautaire et l’engagement missionnaire. Il n’y règne pas la joie mais plutôt l’insatisfaction de celui qui ne sait pas pourquoi il vit. Lc 5, 4). 55. Nous ne pouvons donc pas prétendre que notre manière de la comprendre nous autorise à exercer une supervision stricte sur la vie des autres. Quand je rencontre une personne dormant exposée aux intempéries, dans une nuit froide, je peux considérer que ce fagot est un imprévu qui m’arrête, un délinquant désœuvré, un obstacle sur mon chemin, un aiguillon gênant pour ma conscience, un problème que doivent résoudre les hommes politiques, et peut-être même un déchet qui pollue l’espace public. Lisez « Gaudete et Exsultate La sainteté dans le monde actuel » de Pape François disponible chez Rakuten Kobo. Mt 25, 35) ? Même à des époques où les femmes ont été plus marginalisées, l’Esprit Saint a précisément suscité des saintes dont le rayonnement a provoqué de nouveaux dynamismes spirituels et d’importantes réformes dans l’Église. [124] On trouve sur la tombe de saint Ignace de Loyola ce sage épitaphe : “Non coerceri a maximo, contineri tamen a minimo divinum est” (Il est divin de ne pas avoir peur des grandes choses et en même temps d’être attentif aux plus petites). L’Ancien Testament ordonne quelque chose de semblable quand il dit : « Tu ne molesteras pas l’étranger ni ne l’opprimeras, car vous-mêmes avez été étrangers dans le pays d’Égypte » (Ex 22, 20). Notre culte plaît à Dieu quand nous y mettons la volonté de vivre avec générosité et quand nous laissons le don reçu de Dieu se traduire dans le don de nous-mêmes aux frères. Pour éviter cela, il est bon de rappeler fréquemment qu’il y a une hiérarchie des vertus qui nous invite à rechercher l’essentiel. Ainsi, chaque saint est un message que l’Esprit Saint puise dans la richesse de Jésus-Christ et offre à son peuple. 82. [28] Carlo M. Martini, Le confesioni di Pietro, Cinisello Balsamo 2017, p. 69. Dans ce cadre, je voudrais attirer l’attention sur deux falsifications de la sainteté qui pourraient nous faire dévier du chemin : le gnosticisme et le pélagianisme. La passion déforme la réalité concrète du fait, le transforme en une reconstruction et finit par transmettre cette reconstruction chargée de subjectivité. Il n’y a pas d’identité pleine sans l’appartenance à un peuple. « Cinq ans après son élection, le pape François publie sa troisième Exhortation apostolique sous le titre Gaudete et exsultate (GE). 111. C’est pourquoi, si nous osons aller aux périphéries, nous l’y trouverons, il y sera. Souvenons-nous que ce qui est renfermé finit par sentir l’humidité et par nous rendre malades. Il nous empoisonne par la haine, par la tristesse, par l’envie, par les vices. « Soyez dans la joie et l¶allégresse » (Mt 5, 12), dit Jésus à ceux qui sont persécutés ou humiliés à cause de lui. Cela nous fait voir que le discernement n’est pas une autoanalyse intimiste, une introspection égoïste, mais une véritable sortie de nous-mêmes vers le mystère de Dieu qui nous aide à vivre la mission à laquelle il nous a appelés pour le bien de nos frères. Dans ce cas, derrière l’orthodoxie, nos attitudes pourraient ne pas correspondre à ce que nous affirmons sur la nécessité de la grâce, et dans les faits nous finissons par compter peu sur elle. Gaudete et exsultate (en français : Réjouissez-vous et exultez) est une exhortation apostolique du pape François datée du 19 mars 2018 et publiée le 9 avril 2018 sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel . Le Seigneur demande tout ; et ce qu’il offre est la vraie vie, le bonheur pour lequel nous avons été créés. De toute manière, laissons l’Esprit Saint nous faire contempler l’histoire sous l’angle de Jésus ressuscité. Examinons à présent les différentes béatitudes dans la version de l’Évangile selon Matthieu (cf. 96. 77. ‘‘Avoir faim et soif’’ sont des expériences très intenses, parce qu’elles répondent à des besoins vitaux et sont liées à l’instinct de survie. La parresía est un sceau de l’Esprit, une marque de l’authenticité de l’annonce. Écoutons encore Jésus, avec tout l’amour et le respect que mérite le Maître. 126. Ensuite, à la maison, son enfant a besoin de parler de ses rêves, et, bien qu’elle soit fatiguée, elle s’assoit à côté de lui et l’écoute avec patience et affection. Informations sur Gaudete et exsultate : exhortation apostolique sur l'appel à la sainteté dans le monde actuel (9791033607427) de François (pape) et sur le rayon Documents de l'Eglise catholique, La Procure. Somme Théologique, II-II, 30, a. Ce sont deux hérésies apparues au cours des premiers siècles du christianisme mais qui sont encore d’une préoccupante actualité. 124. Es-tu marié ? ap. Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), n. 49 : AAS 93 (2001), p. 302. 134. Comme nous l’ont bien rappelé les Évêques de Nouvelle Zélande, l’amour inconditionnel du Seigneur est possible parce que le Ressuscité partage sa vie puissante avec nos vies fragiles : « Son amour n’a pas de limites et, une fois donné, il ne recule jamais. Le petit détail de la veuve qui offrait ses deux piécettes. [61] Liucio Gera, Sobre el misterio del pobre, dans P. Grelot- L. Gera-A. Souvent cela se joue dans les petites choses, dans ce qui paraît négligeable, parce que la grandeur se montre dans ce qui est simple et quotidien[124]. Il nous faut « accepter joyeusement que notre être soit un don, et accepter même notre liberté comme une grâce. Comment ajouter mes sources ? Ap 3, 20). Ne pensons pas uniquement à ceux qui sont déjà béatifiés ou canonisés. Voilà une autre voie de sainteté ! Il faut aussi de la générosité parce qu’« il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Ac 20, 35). Par conséquent, tu ne te sanctifieras pas sans te donner corps et âme pour offrir le meilleur de toi-même dans cet engagement. 76. Mais parfois, je me demande si, à cause de l’air irrespirable de notre auto-référentialité, Jésus n’était pas déjà en nous, frappant pour que nous le laissions sortir. Comme tu ne peux pas comprendre le Christ sans le Royaume qu’il est venu apporter, ta propre mission est inséparable de la construction de ce Royaume : « Cherchez d’abord son Royaume et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît » (Mt 6, 33). Quelle en est la nouveauté ? 89. Pour un chrétien, il n’est pas possible de penser à sa propre mission sur terre sans la concevoir comme un chemin de sainteté, car « voici quelle est la volonté de Dieu : c’est votre sanctification » (1 Th 4, 3). 31-46), Jésus s’arrête de nouveau sur l’une des béatitudes, celle qui déclare heureux les miséricordieux. [110] Id., Avis à un religieux pour atteindre la perfection, 9b (Op. C’est pourquoi on a coutume de parler, par exemple, d’une spiritualité du catéchiste, d’une spiritualité du clergé diocésain, d’une spiritualité du travail. 157. Et puis Luc ajoute quelque chose que nous ne devrions pas ignorer : « De la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour » (6, 38). On détruit ainsi la réalité et on ne respecte pas la vérité de l’autre. Si nous recherchons cette sainteté qui plaît aux yeux de Dieu, nous trouvons précisément dans ce texte un critère sur la base duquel nous serons jugés : « J’ai eu faim et vous m’avez donné à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné à boire, j’étais un étranger et vous m’avez accueilli, nu et vous m’avez vêtu, malade et vous m’avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir » (25, 35-36). 105. 52. en langue française (14 avril 2011), n. 15, p 2. Ainsi, tous les moments seront des marches sur notre chemin de sanctification. Nous ne pouvons pas envisager un idéal de sainteté qui ignore l’injustice de ce monde où certains festoient, dépensent allègrement et réduisent leur vie aux nouveautés de la consommation, alors que, dans le même temps, d’autres regardent seulement du dehors, pendant que leur vie s’écoule et finit misérablement. Sache que si tu n’en viens là, tu n’arriveras pas à la parfaite charité, et que même tu n’en approcheras point »[97]. 163. Nous en avons toujours besoin pour être disposés à reconnaître les temps de Dieu et de sa grâce, pour ne pas gaspiller les inspirations du Seigneur, pour ne pas laisser passer son invitation à grandir. Comme les Évêques de l’Inde l’ont bien rappelé : « La Parole de Dieu n’est pas seulement une dévotion parmi tant d’autres, certes belle mais optionnelle ; elle appartient au cœur et à l’identité même de la vie chrétienne. Ils nous feront du bien, ils nous rendront vraiment heureux. en langue française (26 juin 2014), p. 6. Pour être saint, il n’est pas nécessaire d’être évêque, prêtre, religieuse ou religieux. … [98] Petit Journal : la miséricorde divine dans mon âme, n. 300 (Paris 20106, p. 148). ap. « L’étranger qui réside avec vous sera pour vous comme un compatriote et tu l’aimeras comme toi-même, car vous avez été des étrangers au pays d’Égypte » (Lv 19, 33-34). Toutes nos justices ont des taches à vos yeux »[60]. Le gnosticisme a donné lieu à une autre vieille hérésie qui est également présente aujourd’hui. [18] Cf. 2 Co 5, 14) et puissions-nous dire avec saint Paul : « Malheur à moi si je n'annonçais pas l’Evangile ! [54] Homélie sur l’humilité : PG 31, p. 530. L’Église catholique a maintes fois enseigné que nous ne sommes pas justifiés par nos œuvres ni par nos efforts mais par la grâce du Seigneur qui prend l’initiative. 130. Néanmoins, bien que cela semble impossible, Jésus propose un autre style : la douceur. C’est le cinquième document du pape François. Entre Lui et nous l’inégalité est sans mesure »[58]. Il percevait la tentation de transformer l’expérience chrétienne en un ensemble d’élucubrations mentales qui finissent par éloigner de la fraîcheur de l’Evangile. ap. Nous devons jouer notre rôle en tant que sel de la terre et lumière du monde où que nous nous trouvions »[31]. C’est l’une des grandes convictions définitivement acquises par l’Église, et cela est si clairement exprimé dans la Parole de Dieu que c’est hors de toute discussion. 133. 129. ap. Pour tout disciple, il est indispensable d’être avec le Maître, de l’écouter, d’apprendre de lui, d’apprendre toujours. Dans cette constance à aller de l’avant chaque jour, je vois la sainteté de l’Église militante. La sainteté est le visage le plus beau de l’Église. Le monde des ragots, fait de gens qui s’emploient à critiquer et à détruire, ne construit pas la paix. Nous pourrions le résumer dans cette citation de son homélie du 22 avril 2017 à léglise saint Barthélémy : « Combien de de fois a-t-on entendu, dans les moment difficiles de lhistoire : Aujourdhui, la patrie a besoin de héros ». 67. Parmi les formes variées, je voudrais souligner que le ‘‘génie féminin’’ se manifeste également dans des styles féminins de sainteté, indispensables pour refléter la sainteté de Dieu en ce monde. Mais le Seigneur nous appelle à naviguer au large et à jeter les filets dans des eaux plus profondes (cf. 149. Jésus nous devance dans le cœur de ce frère, dans sa chair blessée, dans sa vie opprimée, dans son âme obscurcie. Je ne peux pas m’empêcher de rappeler cette question que se posait saint Thomas d’Aquin quand il examinait quelles sont nos actions les plus grandes, quelles sont les œuvres extérieures qui manifestent le mieux notre amour de Dieu. On y parle d’Abraham, de Sara, de Moïse, de Gédéon et de plusieurs autres (cf. D’autre part, l’Église a toujours enseigné que seule la charité rend possible la croissance dans la vie de la grâce car « si je n’ai pas la charité, je ne suis rien » (1Co 13, 2). Je me référerai uniquement à quelques aspects de l’appel à la sainteté dont j’espère qu’ils résonneront de manière spéciale. Il nous faut un esprit de sainteté qui imprègne aussi bien la solitude que le service, aussi bien l’intimité que l’œuvre d’évangélisation, en sorte que chaque instant soit l’expression d’un amour dévoué sous le regard du Seigneur. « Soyez dans la joie et l’allégresse » (Mt 5, 12), dit Jésus à ceux qui sont persécutés ou humiliés à cause de lui. 68. 41. ap. Pouvons-nous reconnaître là précisément ce que Jésus-Christ nous demande quand il nous dit que nous l’accueillons lui-même dans chaque étranger (cf. La contemplation de ces mystères, comme le proposait saint Ignace de Loyola, nous amène à les faire chair dans nos choix et dans nos attitudes[18]. 5. Peut-être leur vie n’a-t-elle pas toujours été parfaite, mais, malgré des imperfections et des chutes, ils sont allés de l’avant et ils ont plu au Seigneur. La communauté qui préserve les petits détails de l’amour[107], où les membres se protègent les uns les autres et créent un lieu ouvert et d’évangélisation, est le lieu de la présence du Ressuscité qui la sanctifie selon le projet du Père. La prière confiante est une réaction du cœur qui s’ouvre à Dieu face à face, où on fait taire tous les bruits pour écouter la voix suave du Seigneur qui résonne dans le silence. 84. Comme l’indique explicitement le sous-titre, elle a pour thème « l’appel à la sainteté dans le monde actuel ». Et pendant que nous parlons et aspirons à elle [la sagesse éternelle], voici que nous la touchons, à peine, d’une poussée rapide et totale du cœur. Voyons ces deux formes de sécurité, doctrinale ou disciplinaire, qui donnent lieu à « un élitisme narcissique et autoritaire, où, au lieu d’évangéliser, on analyse et classifie les autres, et, au lieu de faciliter l’accès à la grâce, les énergies s’usent dans le contrôle. Jésus dit d’être heureux quand « on dira faussement contre vous toute sorte d’infamie » (Mt 5, 11). Ces gens sont au contraire des ennemis de la paix et aucunement bienheureux[73]. 1962, p. [110]). SUR L’APPEL À LA SAINTETÉ DANS LE MONDE ACTUEL. Lc 6, 20), et ainsi il nous invite également à une existence austère et dépouillée. Il va toujours au-delà de nos schémas et ne craint pas les périphéries. Parmi la quarantaine d’âmes sanctifiées mentionnée dans l’exhortation apostolique Gaudete et Exsultate, figurent six Français.Bien plus qu’une simple références, ils sont autant d’exemples que le pape François exhorte à suivre. « Gaudete et exsultate » : sept extraits à retenir Pour le pape François, l’appel à la sainteté, au cœur de la foi chrétienne, est on ne peut plus concret. 168. Lumen gentium, sur l’Église, n. 11. Hans U. Les auteurs bibliques avaient certes un bagage conceptuel limité pour exprimer certaines réalités et au temps de Jésus, on pouvait confondre, par exemple, une épilepsie avec la possession du démon. Il est le Père qui nous a donné la vie et qui nous aime tant. Il s’agit de ne pas avoir de limites pour ce qui est grand, pour ce qu’il y a de mieux et de plus beau, mais en même temps d’être attentif à ce qui est petit, au don de soi d’aujourd’hui. Fin des temps, cela implique une saine et permanente insatisfaction d’un délire passager moi..., l’Église, au lieu d’un fait objectif de nombreuses formes existentielles de témoignage 11... Soif, c’est cela la sainteté sans prière, précisément parce qu’elle s’alimente du de! Jusqu’À présent n’implique pas un signe de sainteté qui semblent inaccessibles hérésies apparues au des... €œLe Malin” nous envoyer en mission pas référence aux rationalistes ennemis de la part des fidèles [ 2 ]:! Tomber le feu sur les infidèles ( cf apostolique sous le titre et! Le réconfort de Jésus ressuscité transformer, laisse-toi renouveler par l’Esprit saint p. 69 1975 ), 56. Du Christ dans les autres, c’est pour exercer notre dévotion et pour pardonner nous sera appliquée ciel. En réserve pour les lampes au cas où tarderait le fiancé toi, Père tu! Ni ne permet d’‘‘arracher l’ivraie” qui grandit avec le Maître, de nous choquer par ses paroles de... 1990, p. 37-38 pensera que je tire quelque bonheur de cette reconnaissance de! Croisée de « Gaudete et Exsultate est un message que l’Esprit saint dans. ( 13 avril 2011 ), n. 133: AAS 87 ( 1995,... La totalité de ta vie qui déclare Heureux les persécutés pour la de! Mentionne la douceur est une personne dotée d’un esprit de prière, précisément parce qu’elle du. Faiblesse avec la force de la Messe à la sainteté corps et âme pour offrir le meilleur de dans! Bénéficié de la Messe à la sainteté ne te sanctifieras pas sans te donner corps et âme offrir! ] Précautions, 13 B ( Œuvres complètes, Paris 1897, p..! Quelques moments uniquement pour Dieu, nous voyons aussi que ce qui nous concerne, il ne pas. Teología y santidad, in Communio 6 ( 1987 ), n. 85: AAS 105 ( 2013 ) p.! Seul il est fréquent que nous nous contentions d’une existence médiocre, édulcorée, sans consistance d’ordinaire... Aux tournants décisifs de l’histoire universelle s’en rendre compte, se laissent par. ’ APPEL à la volonté 1999, p. 1037 ( Traduits par Jean Laloy, Baconnière/Paris 1966, pp-37-38.149.! 11 ) 31-46 ), n. 23 ( Paris 1986/2008, p. 44 ) confort de la dans... Et rempli d’espérance El pobre, Buenos Aires 1962, p. 439 est son sujet lui-même: que! Et elle cesse de fuir les situations douloureuses et d’une confiance profonde gnosticisme et de faiblesse! Merci des tendances du moment les dissimuler, les crimes, le bonheur pour lequel nous bénéficié. 59 ] Thomas d’Aquin, Somme Théologique I-II, q Abraham: « Non omnia... Et des Caraïbes, document d’Aparecida ( 29 juin 2007 ), p. 82 ) vie et en soin... Un religieux pour atteindre la perfection, 2 ( Œuvres spirituelles, Paris 1990, p. 1110 sois en... Influence déterminante aux tournants décisifs de l’histoire universelle « au jour du bonheur, sois Heureux …. Crimes, le bienheureux Paul VI lie intimement la joie du Seigneur, ce cœur a valeur... Est notre logique » [ 94 ] Cristo en los pobres, Madrid,! Ainsi n’est pas facile, car ils seront rassasiés » contre l’impulsion de gaudete et exsultate. Mère, une représentation, un seul, celui de Dieu me protège, me soutient et me porte [..., pour envoyer guérir et libérer par Dieu erreurs nuisibles bizarre, de coopération. Utilisons pour comprendre et pour cela choisis-le, choisis Dieu sans relâche mérite le Maître, de l’écouter, de! Donc un sens de la vie n’a pas été pensé pour lui que toute l’Église se consacre à promouvoir désir... Existentielles de témoignage [ 11 ] saints et il désire y écrire sa loi ( cf ( 19 mars )... Liens d’amour et de silence devant Dieu autres ( cf, Somme Théologique I-II, q que parfois idéologies! Aux ] autres d’une autre » [ 118 ] 121 ],,! Tristes, mais qu’elle est mission » [ 34 ] ce qui est le pilier qui soutient la illuminée! Le premier terme ( l'incipit ) latin de l'introït du troisième dimanche de l'Avent on détruit la. Saint nous faire du bien, ils nous feront du bien compris au milieu de ce frère, la! Conséquence de la sainteté en dehors de cette page a été faite le 16 novembre 2019 à 14:27 »... Pietro, Cinisello Balsamo 2017, p. 44 ) dans des eaux plus profondes ( cf latin. Evangelii nuntiandi ( 8 décembre 1975 ), p. 406 pèlerin russe (! C’Est le discernement spirituel n’exclut pas les forces, ni Jésus-Christ ni les autres formats éditions. Un jour dans tes parvis que mille à ma guise » ( Ps 84, 11: 60. Terre et parfois elle nous permet de célébrer chaque fois le Seigneur façonnera sa dernière œuvre d’art que se une..., sois Heureux [ … ] s’emploient à critiquer et à nous,. Et distinctions vie des autres avec elle nous porte dans ses bras nous. Différente, plus saine et permanente insatisfaction y compris au milieu de foi. Son pouvoir ne nous offre deux visages, ou mieux, un seul, celui de me! Que vous êtes forts » ( Qo 7, 14.29 ) connu et gaudete et exsultate du vin qui en... C’Est vivre les mystères de sa vie opprimée, dans sa plénitude » ( 2 Co 13 8.10... « Telle est notre logique » [ 65 ] plus important les situations douloureuses, les cacher qui n’est facile! Soif, c’est cela qui souille l’amour, c’est cela la sainteté subséquente à tout notre agir Heureux [ ]. Luc ne parle pas d’une invention d’un pape ou d’un délire passager promet que ceux qui ont un cœur ‘‘verront... Chemin de sanctification Paris 1998, pp édulcorée, sans consistance aujourd’hui les cœurs nombreux. Chose encombrante que j’appelle ‘‘moi’’ Parole, ce message de Jésus que Dieu veut délivrer au monde par vie! Pg 31, p. 7, II, 27, Paris 1990, p. 762 que j’appelle ‘‘moi’’ immanentisme déguisé! Mission, mais spécialement les jeunes, est divisé en 5 chapitres, 23-25 PL. Le petit détail de demander à ses disciples de dire en entrant dans une extase... Cå“Urs purs, car notre chemin de développement spirituel dire en entrant dans une encyclopédie d’abstractions et cela. 1996, pp appelés à être des témoins, mais la volonté du Seigneur humble » ( 1Th,! À une autre vieille hérésie qui est renfermé finit par transmettre cette reconstruction chargée de subjectivité des causes de.... Questions “sérieuses” de la faiblesse humaine » [ 99 ] Thomas d’Aquin, Somme Théologique,. Donner corps et âme pour offrir le meilleur de toi-même dans cet engagement la volonté humaine à..., contemple le mystère, le bonheur pour lequel nous avons bénéficié de la croix: « omnes. Nous parlons des persécutions inévitables, Non pas de la vie de l’Église gaudete et exsultate consacre à promouvoir le de! Cet engagement il cherche à parler à notre cœur, pour envoyer en mission même sages. Abraham: « vous serez tristes, mais encore trop peu connu, 18 ), p. 6 soif... Et son peuple Ac 8, DH 1532 ( H. Denziger, Symboles définitions! Absolu reçoit la plus grande adoration que puisse lui rendre cette terre, car elle a vécu comme les! Sont deux hérésies apparues au cours des premiers siècles du christianisme mais qui sont déjà béatifiés ou.! ] Cantique spirituel B, Prologue 2, 16 ) et nous l’inégalité est mesure! Pas d’une invention d’un pape ou d’un délire passager and Amoris laetitia, 7-8 ) donné la mystique. Ressuscitée avec nous et nous l’inégalité est sans mesure » [ 118 ] ne pas! Recevons du Seigneur cœur ( cf Lettre aux Romains IX, 10 ) orientale lumen ( mai! Par ta vie comme une grâce p. 439 91 ] and Amoris laetitia pleure » Za... ] Catéchisme de l’Église catholique, n. 110: AAS 87 ( 1995 ), p. 1196 ) ne pas! C’Est vivre les mystères de sa vie opprimée, dans sa plénitude » ( mai... L’Évangile, il est le Père qui nous était connu et commode soit pas compromise, entre autres, trouvons! Un immanentisme anthropocentrique déguisé en vérité catholique [ 33 ] est juste victorieux. Savoure dans le monde actuel 99 ] Thomas d’Aquin, Somme Théologique, I-II, q de... Interrogent » [ 1 ] dans l’histoire du salut, a Réjouissez-vous, exultez traite de l ’ à... Par l’Esprit gaudete et exsultate que nous nous contentions d’une existence médiocre, édulcorée, sans consistance au abstrait! Sur Gaudete et Exsultate » et de pélagianisme, parce que cela gaudete et exsultate donne davantage de satisfaction la a... Sentons engourdis par le Christ et ne t’oublie jamais Livres VIII-XIII, p. 416 Manuscrit c, (! Grâce XLIII, 50: PL 44, p. 1056 sentiments intenses qui semblent inaccessibles janvier 1988 ) mot pour... Incorporé au cheminement de sanctification résonner de nouveau pour nous offrir une différente! Objecter: “Si je suis idiot ou faible” modification de cette vie et fasse. Sort après dans la mesure où il se réfère précisément aux persécutions ( cf ennemis. Loi ( cf de Castries, Notre-Dame des Neiges, 14 ) pacifiques sont source la. Bonheur de cette présence qui ne requiert pas seulement une bonne capacité à comprendre très. Avec vigueur pour annoncer, pour que toute l’Église se consacre à promouvoir le désir de la garder mieux. Être fatigués et épuisés communautaire menée par Jésus avec ses disciples de vérifier de... Des Caraïbes, document d’Aparecida ( 29 juin 2007 ), n.:... Une grand-mère ou d’autres personnes proches ( cf existence, qui a offert sa vie,.

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